المقالات الافتتاحية

لماذا الخوف من الغرباء (الزينو فوبيا)؟

تصاعدت تحت ستار البحث الأكاديمي الحملات ضدّ الغرباء في كتب ومقالات منشورة لعدد من الكتّاب والصحفيين بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر (أيلول) ، ووجد المتعصّبون في أوروبا الفرصة مواتية في مواجهتهم مع المسلمين استرجاع كل المخزون التاريخي (منذ الحروب الصليبيّة) والترويج لقصص خياليّة حول مشاريع وهميّة لغزو العالم من قبل منظّمات إسلاميّة تسعي لأسلمة أوروبا، بل ذهب البعض إلى تحريض الأمم الأوروبيّة لمنع هجرة المسلمين خشية عودة الإسلام إلى أوروبا بسبب الخلل الديموغرافي في حوض البحر الأبيض المتوسّط لصالح شعوب الضفّة الجنوبيّة، واتهام المهاجرين بالإرهاب وزعزعة استقرار الأمم الأوروبيّة، وتحدّث آخرون عن تقاطع مصالح موهومة بين أمريكا والإسلام السياسي، وخرج البعض عن صمتهم بنتيجة خبيثة مفادها أن الحل الجذري لهذه المشكلة تهجير كل المسلمين من أوروبا (العلمانيّة) وتسليمهم إلى دولهم الأصليّة. 

وانبرت أقلام غير مسؤولة في عالمنا العربي للهجوم على المهاجرين والمهجّرين المسلمين في الغرب، تنتقم وتتشفّى من جماعات الإسلام السياسي المتهمة ظلما بالإرهاب والتطرّف في بلادها لتأكيد هذه الهواجس، وكأنّ العالم قد أصيب فعلا بفوبيا الغرباء. 

إنّ الوطن المادي لا معنى له إذا فقد الإنسان كرامته في موطنه، ومن أجل ذلك آثر هؤلاء الغرباء بعزّة الأبيّ وشموخه الهجرة والاغتراب، ومفارقة الأهل والوطن، في رحلة البحث عن الكرامة، بعيدا عن الزاحفين على بطونهم كالحشرات، ليس لأنّهم فقراء جائعون كما يتصوّر من سرق قوت الشعوب ونهب خيراتها، ولكن لأنّهم فقدوا خبز الكرامة في بلادهم، ولأنّهم يدركون أن أرض الله واسعة، وأنّهم مقبلون على رب كريم.

إنّ بلاد المسلمين ليست فقيرة، وليست عاجزة عن إطعام الملايين فهي سلّة الغذاء، وخزانة الذهب، ومستودع الخيرات، بما حباها ربّها من ثروات، رغم الفساد المستشري، وسوء تخطيط الموارد، وسوء الإدارة، أمّا ثروتها البشريّة فهي جوهرة لا تقدّر بثمن. 

وإنّ من نبا به وطنه من الشباب المبدع الخلاّق، أبناء الأصول والكرم، ذوي العلم والقلم، فرحل إلى بلاد الله وهو يحلم بالحريّة والانعتاق والحياة الكريمة بعيدا عن الاستبداد والقمع، أحق بالرعاية والتقدير والدعم والتأييد في عالم ديمقراطي حرّ يدّعي حماية حقوق الإنسان، ويمقت الممارسات الفظّة على المستضعفين.

ليت كل المنصفين في عالمنا يدركون أنّ القوى الغبيّة التي استنسخت الديكتاتوريّات وتحالفت معها، هي التي لا تزال تروّج للتعصّب ضد الغرباء (الغرباء فوبيا) وأنّها قد وقعت في وهم صوّره لها خيالها المريض، وأعانها عليه قوى أشدّ غباء احتكرت الحقيقة، وألغت الإنسان، وفرّخت العنف وزرعت البغضاء ليس في منطقتنا المنكوبة فحسب بل في العالم أجمع.

وأخيرا فهل أصبح العالم مكانا مرعبا إلى هذه الدرجة حتّى انتشرت هذه الفوبيا كالوباء في عالمنا؟

وطوبى للغرباء 

1/2/2005

الأرانب المذعورة

عمّدت شعوبنا الاستقلال بالدماء وانتزعته من براثن الاستعمار، وتوارى أبطال الاستقلال بهدوء وقد ظنّوا أنّ مهمتهم قد انتهت بعد تسليم الأمانة، وحسبوا أنّ الوطن يسيرعلى درب الحريّة والتقدّم والرفاه، فجاءت حكومات انقلابيّة عسكرية ظالمة ساقت الشعوب المسلمة بسيف الاستبداد، والتهمت الحب من قلوب العباد حكّاما ومحكومين، والتفّ حول كل زعيم طائفة من أهل الأهواء والمصالح الضيّقة، كما يجتمع الذباب على الحلوى، وتشكّلت أحزاب احتكرت الحقيقة، ورسّخت معاني الاستبداد، وكانت شعاراتها الكبيرة سراب، وعاش الجميع في حقل تجارب الحكومات الثوريّة وما أفرزته من نظم جائرة كالأرانب المذعورة. 

وأدرك المتنوّرون من أبناء شعوبنا المأسورة وهي تئنّ تحت نير الاستبداد وأحكام الطوارئ والأحكام العرفيّة أنّ حريّتها قد سلبت، وأنّ شؤون البلاد قد أهملت، وأنّ تقدّمها أصبح بعيد المنال، في حين يسير العالم للأمام بخطى سريعة، وأنّ آسريها يمثّلون إرادة القوى الدوليّة التي تدور في فلكها.

إلاّ أن جزوة الحريّة ظلّت مشتعلة في ضمائر الأحرار، وخرج من تحت الرماد رجال وهبوا أنفسهم لتحرير أمّتهم من تسلّط حكام الجور والمفسدين، وفضّل آخرون السجن على الحياة في ظلّ دول لا تحكمها المؤسّسات الشوريّة، ولا الشرعيّة المنتخبة انتخابا حرّا، ولم يحنوا رؤوسهم لطاغية.

ووقف الإمام حسن الهضيبي شامخا كالطود خلال حكم الدكتاتور رمزا للصلابة، والثبات، والشجاعة رغم الشيخوخة والمرض، لأنّه آمن بحقّه في الحريّة وحقّ بلاده في الحياة، فجدّد ملحمة عمر المختار أمام سلطة الاحتلال عندما فضّل أن يموت شريفا وسيفه في يده، على أن يموت على فراش الدعة، الممزوج بالذل والعار. 

ورفض سيّد قطب أن يسترحم ظالمه بكلّ إصرار قائلا: إن إصبع السبّابة الذي يشهد لله بالوحدانيّة في الصلاة ليرفض أن يكتب حرفا يقر به حكم طاغية. 

ومن هذه المدرسة خرّج الغنوشي على حكم الفرد رافضاَ الوصاية على الشعب لأنه ليس طفلا ولا سفيها، بل هو خليفة الله في أرضه، وأكّد على أن الجهاد من أجل الحريّة هو جهاد من أجل الإسلام، وأن من حق كل التجمّعات السياسية أن تتكتل لاستعادة الحريّة المغتصبة الموؤودة في العالم الإسلامي.

ورأى بديع الزمان النورسي أنّ الحريّة لا تتحقق ولا تنمو إلاّ بتطبيق أحكام الشريعة، ومراعاة آدابها، وأنّه في ظل الاستبداد لا يمكن أن يكون هناك حريّة، وأنّ على طلاب الحريّة أن يموتوا، أو يبقوا في السجون محتمين بالله تعالى قائلين: (حسبنا الله ونعم الوكيل).

فإلى متى تشقى شعوبنا المقهورة في حقل تجارب الأنظمة المشوّهة كالأرانب المذعورة؟

 وطوبى للغرباء. 

1/3/2005